Tintaconideas, son mis opiniones, si no le gustan, no padezca, no son las suyas.

Los que conozcan la historia  de España  a lo largo del siglo xix, aunque sea de modo superficial

sabrán la constante inestabilidad, bruscos, y  violentos cambios  de  gobiernos, que además eran efímeros e inestables en su mandato; asi como de normas constitucionales utópicas, y no ajustadas a la realidad histórica de aquel momento, de las Españas, con el agravante de qué cada una de estas normas constitucionales excluía,  a una parte considerable de la población española de la época.

La  restauración canovista ,supuso un pacto , o un consenso si se quiere  usar esta tan manida ,y mentada palabra en el vocabulario político de nuestro país, que implicitamente reconocía la incapacidad de regeneración política del país, así como la incapacidad del poder (y seamos realistas en ciertos aspectos tampoco por parte del pueblo), para realizar las transformaciones sociales en las que nuestro país, se había quedado atrás, respecto al  resto de países europeos ;pero supuso también  el reconocimiento (empezando por el propio  Cánovas), que entre la España que no quería morir, y la que  quería nacer, y por lo cual no existía el desequilibrio de fuerzas  a favor de uno u otro lado, así que no cabía otra cosa que pactar que consensuar un «stand bye», que 50 años después reventaría  sus costuras en la  guerra civil Española.

La  falta  de una burguesía poderosa que sustituyera a la aristocracia, y  oligarquía terrateniente (reforzada por la errónea desamortización de mendizabal), una clase media reducida y débil  a la par de un proletariado  y campesinado, que en el mejor de los casos  vivía al día (entre otras muchísimas cosas que podríamos  relatar de una época convulsa para las Españas).

Quizás resulté un poco paradójico para los lectores de este articulo, lo que propongo en este  escrito en lo de que de el continúa, existe un popular aserto que reza así, «la  historia suele repetirse ciclicamente», a mi juicio desde el año 1978 estamos en una  nueva restauración canovista; o si desean la rimbombante frase de que, nos encontramos ante la 2  restauración neocanovista (con todas las cuestiones  históricas y materiales que en la actualidad son diferentes respecto a esa época ).

Es  evidente que si quisiésemos resumir lo que es la política en una solo frase, podríamos decir que es ,»la lucha por el poder y su mantenimiento en el mismo el mayor tiempo posible», podríamos resumir la tesis de este articulo en  3 aspectos o aristas que podrían realizar un conjunto o cuadro muy similar entre ambas épocas históricas de las Españas.

En el aspecto sociológico o social  una situación de crisis económica, (aunque esta estructura caciquil-clientelar se  creó mucho antes de está crisis que estamos padeciendo, la acentúa mucho más, con este sistema de organización territorial, a mi juicio), como la restauración  de Cánovas, ante la ineficacia e incapacidad del sector privado, (que en muchas ocasiones crece al albur del poder político de turno donde desarrolla su actividad), no sólo de crear puestos de trabajo de cierta estabilidad, si no la cantidad suficiente como para absorber, una masa de trabajadores suficientes para no crear en una situación de paro endémico, lo que hace padecer un «neokeynesianismo caciquil», una red clientelar semifeudal, (empresas pantalla, puestos innecesarios, solapamiento de competencias entre diferentes administraciones), que tampoco redunda a una mejor atención al ciudadano. Creando una costra de intereses personales e  incluso corporativos, que en muchas ocasiones van en contra del interés general de la nación.(Debemos añadir también, que incluso en épocas de crisis como la que hoy padecemos, se dedican recursos a mantener toda esta estructura con muchísimas más prioridad, que a atender necesidades más perentorias para los ciudadanos de a pie).

En  el aspecto de las actitudes de debate político, (por que la  democracia no es solo un sistema, si no una actitud de abordar la política y el debate que en ella se suscita), la estigmatización  del contrario como el mal absoluto, y la propuesta propia como el bien completo,(que no solo lleva al encono político en España de manera temperamentalmente exagerada, si no que impide acercar posturas, que no consensos cosa bastante diferente, para llegar a acuerdos en beneficio de la nación); añadiremos también que la discrepancia política en las Españas se toma en muchas ocasiones como un ataque personal u ofensa a los valores de uno, (con consecuencias  gravísimas, que por ejemplo los que  vivimos en Cataluña padecemos  habitualmente).A mi juicio lo menos  grave seria la ambición  política o personal que se le achaca a los lideres políticos, (por otra parte normal y habitual, y que no solo se produce en España).

Otro factor a destacar respecto a la época Canovista respecto a la actual es la apatía y desencanto del pueblo que pasivamente y que tan solo con espontáneos  y breves brotes de indignación, (por otra parte mal encauzados, y los mas activos como el «Prucess», dirijídos y alentados por los responsables del sistema neocaciquil en territorio Catalán), que en otras latitudes o situaciones  vividas en este país en otras épocas históricas, crearían movimientos de protesta contundentísimos.

Élites o  grupos de poder no  renovados, y con una mentalidad patrimonialista del Estado, desde el famoso aserto la «antiEspaña», o «el que se jodan», en el parlamento Español que supondría el cese inmediato de cualquier persona en otro país, que afirmase con cargo público, y en sede parlamentaria, semejantes «loas» a la  gente que le paga el sueldo. Lo que ha sido propiciado, por un sistema político cerrado muchas veces  fuera de la realidad social,  y política que le toca  gestionar.

Degeneración moral de la sociedad Española a través de un mal entendido relajamiento de las rígidas costumbres anteriores, a  través de los medios informativos y de personas que representando la autoridad ya sea a nivel político económico o cultural; no solo no lo  hacen si no que alientan a hacer precisamente lo contrario.

Sistema educativo derribado bajo control por el poder (en la época Canovista apenas inexistente, debido no solo a la  falta de objetivos  y proyectos para el país,(si no ir poniendo parches  y dejarse llevar por la inercia de acontecimientos nacionales e internacionales).

Inexistencia de la sociedad civil Española, debido a un sistema de subvenciones que coagula cualquier intento de que esta sea autónoma respecto al estado  u autonomías, y un individualismo mal entendido, que en muchos aspectos es un rebaño de Ovejas muy sumisas.

Un  estado donde las élites que deberían dirigirlo de cada taifa  u territorio, prefieren ser cabeza de ratón a cola de león, creando el problema artificial de los hechos diferenciales u nacionales, debido a una configuración artificial, y metida con calzador de un modelo Jacobino (quien ha  visto a la carpetovetónica y quien la  ve derecha Española, defendiendo el Jacobinismo masónico del país vecino que en muchas ocasiones odian hasta la saciedad), y que aún  a día de hoy persiste.

Realmente y queriendo ser optimistas, ¿reaccionara  el pueblo de las Españas, para romper el bucle pertinaz de nuestros al menos  150 años de historia?, ¿volveremos nosotros o las  futuras generaciones de las Españas, a cometer los mismos errores?, seamos optimistas por que de peores hemos salido.

Como si de un juego de trileros se tratase los dirigentes y elites de la democracia «fanatizante», ofrecen a su «publico’ de votantes potencial, como en las buenas» tácticas’ de ‘marketing’ potencian en nosotros, esto es; los miembros de la comunidad política, deseos, tendencias que a través de procesos de «Ingeniería» social u métodos de socialización e ideologización, redireccionando nuestros votos e ideas, no siempre con el interés mayoritario de la población.

Entre las evoluciones posible de la democracia posibles, la «partitocracia» de los partidos políticos y «estado», ensamblados como un perfecto engranaje, que en ocasiones perjudica a los artífices de su sostén, esto es, a nosotros, los miembros del cuerpo social.

La degeneración alcanza a algo mucho más que lo que Walter Lippmann, en su libro versaba sobre la «opinión publica», o la crisis del sistema por agotamiento, frente a sistemas políticos emergentes como el chino, es en sí mismo la entropía auto destructiva consciente o no, del propio sistema demoliberal; en definitiva, voladura controlada del sistema político vigente desde dentro.

Si en otras etapas históricas la cohesión, y ¿por qué no decirlo?, la coacción social se conseguía, a través de la cola u amalgama social de la religión, la fe en torno a un líder omnipotente o carismático, la atomización de los individuos, con la filosofía «ultra individualista» de nuestro tiempo, crea unas condiciones donde en una «aparente» libertad «individual» o de «pensamiento», genera como si de una entropía se tratase, no sólo la degeneración y autodestrucción del propio sistema cuya «metástasis» cancerígena, vislumbra además, lo que a mi juicio «denomino» el «fanático» demócrata, que como resultado genera un individuo «supersticioso» «dogmático» «rígido», ensoberbecido habiendo superado «supersticiones» pasadas, genera y padece las actuales.

Si estos dos últimos siglos han tenido como asunción principal el protagonismo y ascenso del primer papel protagonista de las clases «populares», derecho a voto, estado del bienestar, derechos laborales, igualdad teórica que no practica entre hombres y mujeres, tras el triunfo radiante del «liberalismo» y el individuo como átomo independiente del cuerpo social, parece vislumbrar la toma de las riendas de la «minoría» dominante (si es que alguna vez la perdió), para generar relaciones de control social y político, que generen un gobernado más dócil. Parece que el pueblo volverá al lugar que algunos creen que le corresponde. (si es que alguna vez tuvo otro).

Si antes se Moria por el Rey, ahora se queman «conteiner» por parte de jóvenes de Barrios obreros del «extrarradio» Barcelonés, (muchos de ellos de origen inmigrante), para que los ricos de «Cadaqués» se segreguen como clase dominante económica y políticamente en su territorio, este ejemplo y serian otros muchos más, son a mi juicio, y como característica principal, lo a que a mi juicio y a diferencia de otros procesos de «feudalización» del pasado (caída del imperio Romano), por citar un solo ejemplo bastante conocido de «feudalización», el actual sistema ha generado unas células «cancerígenas» en forma de disvalores, maneras de interpretar el mundo, a través de la filosofía «voluntarista», «sentimentalismo» y «maniobras de evasión» para evitar análisis «críticos» y «materialistas» de la realidad, el protagonismo de asuntos realmente «inanes» y con poca incidencia en la vida real de las clases populares actuales.

La «voladura» controlada del sistema a mi juicio a través de la inoculación de estos disvalores, a través de sus «tentáculos» o «terminales», ya sean medios de comunicación, libros e incluso un «collage» cultural en donde sin una conciencia «critica» per se, no sólo se asimilan inconscientemente los mismos, sino que se toman como absolutamente normales y como «dogmas» de «fe». Con el «fundamentalismo democrático», lo que se pretende en ocasiones es blindar el sistema frente a reformas o críticas.

Disvalores o ideas dogmatizantes como el nacionalismo, el binarismo ideológico, el análisis superficial que se da de la realidad en la Familia y lo que es a mi juicio letal en el sistema educativo, junto con el aislamiento de la pretendida «libertad individual» de corte calvinista y anglosajón, que fomenta individuos frágiles, manejables e impotentes ante una realidad cambiante y agitada.

Pero es pan para hoy y hambre para mañana no sólo para las clases subordinadas, si no evidentemente para las rectoras, que frente a rivales geopolíticos como Rusia o China, solo tendrán como alternativa individuos débiles, fanatizados o bien por ideas fuerza como el «nacionalismo» el «binarismo ideológico», «voluntarismo» ante la realidad que no se modifica solo a merced a ella, «idealismo» «cesarismo individualista», y una sociedad cuyo sistema no permite entre otras muchas cosas, permitir a un hombre adulto un proyecto de vida, o perpetuar la especie.

Si tras la caída de las ideas «totalizantes» nazismo y marxismo, cuyas ideas «fuerza» parecían resolver los problemas de la sociedad y creyendo que tras el fracaso de las mismas, según la perspectiva «demo-liberal», se avanzaba hacia la «sociedad abierta», donde la libertad comercial e individual se abrían paso de modo «indiscutible» y «perpetuo», avanzamos sin embargo hacia la «autodestrucción» o si se quiere mejor implosión, con una evidente e inestimable ayuda de potencias rivales del mundo occidental obviamente, pero a mi juicio principalmente implosión del sistema «demo-liberal», a través de está batería de «ideas» dogmatizantes y “totalitarias» de antaño como «nazismo» «Marxismo», o religiones establecidas, pese a carecer de un cuerpo de «doctrina» sólido y definido, interpretes concretos «oficiales» u «extraoficiales» de las mismas y que en muchas ocasiones no se propalan a través de libros o revistas o medios de comunicación, si no a través como si de un aceite «viscoso» se tratase a través de hechos e ideas inconexas donde mucho público sin armas defensivas, de tipo intelectual e incluso en ocasiones moral, absorben, como si de una receta de pastel de zanahoria se tratase da un elemento grumoso, espeso y confuso. El arte de la confusión, combinada con la incapacidad de interpretar per se mensajes confusos, combinado con el escaso utillaje intelectual del «fanatizado demócrata» promedio. Que gustoso servirá a su propia esclavitud, tras deglutir está «papilla» dogmatizante, aunque seguirá siendo parado, o si tiene suerte un precario mileurista. En la democracia de «Mercado» pletórico donde se busca consumidores, no ciudadanos.

En la caída de Bizancio, mientras los Turcos llamaban a las puerta de «Constantinopla», se seguía discutiendo sobre el «sexo» de los Ángeles, hoy mientras el sistema está tomado por una «restauración» y «autodestrucción» del cada vez más reducido sistema de «libertades», para las clases populares, la «izquierda» discute si sobre si uno se siente hombre o mujer, ¿dónde está la verdadera izquierda?, la Jacobina, ilustrada y que realiza el análisis critico de la realidad y que da opciones realistas, aunque muchas veces puedan ser limitadas por el «arte» de lo posible que es la «praxis» política?, si alguien lo sabe qué me diga dónde está, por favor y si no el ultimo que apague la Luz, ya la pagaran los nuevos Turcos del siglo XXI.

En la aborigenica procesión “nacional-secionista”, hemos el cuerpo político de las Españas fijado, cuasi obsesivamente la atención en la masa crítica que en Catalunya ha intentado poner en jaque el sistema democratico, y la consiguiente preocupación, de que esta masa ciudadana nos llevará al abismo; y también por qué no decirlo, la adicción “cuasi” hipnótica, obsesiva, que nos ha  generado a los no secesionistas, los comportamientos “intensos”, “nerviosos” y de alto voltaje de la masa crítica que forma parte del ideario “nacional-secesionista”, en desquite debo decir, que una persona “promedio”, normalmente ante hechos “infantiles” e “intensos”, fija  casi instintivamente su atención al sujeto que produce en muchas ocasiones tan poco edificantes espectáculos.

Pero a nivel de política “macro”, a  mi juicio el fenómeno es similar, pero más grave, ya que ante la masa “narcisista” que demanda la atención constante y los agotados espectadores, que se la damos, haciéndonos escaso favor mutuo entre ambos bloques, olvidamos, como aquel que tapa el sol con un dedo de lo fundamental, por ello por justicia y por “Sanidad” mental, deseaba desde esta tribuna que me brinda “Crónica Popular” a la otra “Catalunya”, hacerle un sentido homenaje, y no olvidemos pese a los teóricos de un “sol poble”, que son la mayoría de la sociedad catalana, (aproximadamente un 52 por ciento de la población de Catalunya). A mi juicio a la “Normalidad”, de tanto en cuanto se le debe realizar un reconocimiento, sobre cuando se vive o habitualmente se destaca lo “excepcional” lo “histriónico”o directamente lo “patológico”.

Por ello usando bajo licencia el afamado título del “afamado” libro del escritor G. Orwell, por justicia y por “sanidad” mental como escribí en párrafos anteriores, hago un homenaje a la otra Catalunya.

A la Catalunya que se levanta con alegría, pese a las dificultades, a la que no insufla a sus hijos odio, a la Catalunya que se sabe, cuando se enfada, por que se enfada, la Catalunya a la que la “identidad” no le lleva de cabeza, que la asume sin “ínfulas” y con naturalidad, y que no lo usan como arma “arrojadiza” para nada ni contra nadie. A la Catalunya que no vive de las redes “clientelares”, que en gran medida han alimentado, aunque no solo, las huestes “nacional-secesionistas”.

A la Catalunya que observa de soslayo, y con enorme paciencia; en ocasiones mordiéndose la “lengua” al león “procesista” ignorando los envites de los doctrinarios, de la “vía Eslovena”, de los expertos en buscar “mártires”, a los que del conflicto esperan conseguir sus objetivos políticos. A la Catalunya que no escucha a “predicadores” que en un “cop de falc”, buscan desatar la tormenta perfecta, a la Catalunya que no se sube en el “avión” con destino a “Ítaca” pilotado por algún “kamikaze”.

A la Catalunya diversa que no busca “homogeneidad” ni cultural, ni lingüística ni política que en la “pluralidad” y en la diversidad busque lugares comunes; pese a que la convivencia siempre es difícil, compleja e incluso conflictiva en la gran babel que es hoy la sociedad Catalana del siglo xxi.

A la Catalunya ilustrada que busca levantar a Catalunya de cierta y relativa decadencia, cultural y económica, que en estos últimos 30 años se vive en Catalunya sin renunciar a compartir comunidad política, con el resto de pueblos de España, sin óbice de que la redistribución se haga de manera “auditada” “controlada” y sabiendo a donde va el dinero que se aporta, y no sea para pagar “chiringuitos” ni “Peres” varios, en otras zonas del estado.

A la catalunya que no quiere elegir entre querer más a papá o a mamá, a la Catalunya que no vive “angustiada” por un pasado romántico, metafísico y en muchas ocasiones falso, generando un “bucle melancólico” donde la rueda de “Sísifo” de lo que fue y qué es, y lo que no es en el presente, genera la angustia “procesista”, que como un circuito de corriente “alterna” va en doble dirección en los dos “bloques” en Catalunya, generando situaciones de tensión de un “incalculable” costo emocional, social y político de enormes dimensiones.

En definitiva y a pesar de que la “otra” Catalunya, no solo ignorada por la Catalunya “oficial”,si no; y lo que es más preocupante, por los sucesivos gobiernos centrales que de un modo cortoplacista y frívolo, han negociado con lo que es de todos, para obtener ventajas y prebendas políticas para un corto periodo de tiempo. No es exagerado decir, que lo más sano y cívico de las Españas, se encuentra insertado en la otra “Catalunya”, pese a ser ignorada e incluso “ninguneada” por muchos, así que desde esta “atalaya” quería sentir un sentido tributo y homenaje a la otra Catalunya.

Sin ninguna duda no existe mayor problema u inconveniente para los que hemos padecido y vivido en Catalunya, o en sociedades o lugares mediatizados por el ideario “nacionalista “, a mi juicio esto es más grave que un simple problema político o de lucha por el poder, es como aquel famoso libro de Freud un malestar social y psicológico amén de un espíritu inquisitorial muy firme y acentuado.

Si bien esto puede tener raíces en una fuerte tradición Carlista, la dictadura Franquista o lo que se quiera aportar como prueba de este punto crítico de la historia de Catalunya y por ende del resto de las Españas, es evidente que los 40 años de “ingieneria social “ han aportado punto fundamental a este callejón sin salida que ha sido el “prucessisme “.

Pero el daño económico siendo grave no es mayor que el psicólogo tanto en los dos bloques, frustrados unos y ninguneados y dañados los otros, es evidente que la espita puede saltar en cualquier momento.

El nacionalismo es una ideología que es difícilmente no sólo no  compatible con el espíritu crítico o la creatividad, las sociedades que se cierran sobre sí mismas muestran síntomas evidentes de decadencia, muestran una dogmatizacion rigidez e incluso escaso sentido del humor, el nacionalismo por tanto coadyuga la creatividad y el sentido crítico e incluso hasta el sentido del humor, creando una terrible atonía social que agrava en sí el problema político.

Sirve por desgracia como en todos los aspectos de la vida, para que ese porcentaje de individuos perversos que en toda sociedad existen, puedan propalar y excrutar sus frustraciones odios a otros individuos con la “excusa “ de la lucha política, y lo más grave a mi juicio extenderlo y propalarlo a otros individuos en especial niños y jóvenes.

La certeza de lo volverán a hacer y que no habrá consecuencias con la “cohartada” de la represión estatal, como aquel crío malcriado que sabe que siempre se saldrá con la suya.

La degradación moral por unos disvalores contrarios a la mínima aplicación del mínimo decoro y sentido común, ya no sólo la meritocracia, el respeto al diferente o discrepante o la corrupción rampante tapada con la bandera, pero intenta meter con calzador o forzar la asunción de identidades junto con determinada ideología es no sólo incompatible con la democracia si no imposible.

Y como colofon el nacionalismo como valor darwiniano y la expresión más depredadora y miserable de una sociedad “liberal”, malmetiendo entre las clases populares entre diversos colectivos de las mismas, emigrantes VS nacionales, sectores profesionales, y sociales para repartirse las migajas de la oligarquía local.

Y como colofón y no menos grave la asunción de un movimiento de extrema derecha, como otros en Europa donde tras el Marketing ya ha descubierto, el resto de España y el mundo, lo que realmente es y a quien representan, no corren buenos tiempos para el sistema democrático en Catalunya.

“No es nada personal”- asi, asentia la asistenta personal de un profesor judio de la alemania Nazi, expulsado por su condición de Hebreo -”es por Alemania”-,la ideologia nacionalista ya sea con la postilla Vasco,Gallego, Catalán o Español ofrece la coartada perfecta, para que cualquier perverso, sádico o “Iracundo” profesional, pueda desfogar sus perversiones y taras más profundas, permitiendo incluso mayor margen de actuación ya que por la “Patria” como en otras etapas  historicas fue la “Revolución” se comprende, se justifica y hasta se financia a estos individuos sin escrupulos, que hacen el trabajo sucio de la ideologia nacionalista.

Todos sabemos y conocemos que la gran masa de nacionalistas que conocemos,son buenisimas y excelentes personas, en su gran mayoría estupendos profesionales,padres y madres de familia que se me interprete bien, no vayamos a caer en ese angosto y estrecho margen del marco mental nacionalista, desde donde en “generalizaciones” superficiales, se elaboran se construyen y hasta se justifican actitudes e ideas, “bache genético”, “vagos”, que con un machaqueo constante y casi inconsciente se cuelan en el imaginario de las mentes potencialmente “secionistas”, sobre todo entre los más  jóvenes.

Y no es por que a diferencia de cambios bruscos y revolucionarios, donde a río revuelto este tipo de individuos campan a sus anchas, en estos procesos de “ingeniería social”, donde se pretende meter con calzador y hasta con coacción una determinada idea de lo que debe ser una sociedad determinada, o simplemente “acotar” la finca, se necesita que el no afin como minimo permanezca en silencio, para ello conceptos como la “meritocracia” la “honradez” o simplemente el respeto al “honor” personal de las personas, ante la consecución de los objetivos patrióticos queda en segundo lugar; por la “causa” todo vale, aunque indirectamente la acabe perjudicando.

Si hace falta violar la privacidad de alguien o eliminar a alguien de la vida social en el terruño donde se quiere acotar el poder “nacional-caciquil”, este tipo de individuos serán los adecuados, ya que se puede ser nacionalista con escrúpulos pero dificilmente se podra hacer carrera, y muchisimo menos si no se disfruta con este tipo de “tareas”.

El sueño humedo nacionalista debe aplicarse sin trabas de ningún tipo, como aquel afamado periodista que decia “que la realidad, no te estrope un buen titular”, “que la realidad, no te estrope un sueño nacional”, y aunque este caso importe, por lo que podemos ver en algunos, mas llegar a meta, que los resultados final del “proceso” en si.

Pero como todo en la vida tiene su reverso, la utilización de dichos perversos puede en muchos casos devorar a quien o quienes, los hayan aupado a determinados puestos, en la política Española o Catalana, disponemos de muchisimos casos prácticos de casos de este tipo, aunque el caso concreto de         Catalunya la “mística patriótica” cubre con un barniz más eficaz, y a la hora del trabajo de “zapa» del no “afín”, hasta se puede incluso, financiar con dinero público.

La corrupción, el acoso del no afín, son preludios poco halagadores de conseguir el perverso “nacionalista” su ansiada “Itaca”, con sus madrasas educativas, su rigido marco mental y conceptual, caldo abonado para que la masa de “alienados” que de buena fe en su gran mayoria, suscriben dichos postulados, (como la mayoria de miembros de sectas destructivas), sean manejados por perversos aunque astutos “lideres” y “chicos para los trabajos sucios”, que como juguetes manejan a sus “adictos”, cuando sea pertinente, una vez utilizados se les puede tirar al cubo de la basura.

En la nueva religión laica nacionalista los perversos “inquisidores”, marcan a la masa a convertir y si no deberán ser quemarlos en su hoguera, (en muchas zonas incluso eliminando fisicamente al individuo en cuestión, como en epocas pasadas, al “hereje” no nacionalista). En este campo los más perversos y en  muchos casos más fanáticos, tienen el campo nefando, para sus acciones y pensamientos más enfermizos.

Por lo que de manera intrínseca combatiendo más por el fin, que por los resultados, “hegelianamente”, se produce la autodestrucción del fin y el bien que se pretende perseguir, el sacrificio el dolor y la tensión generada por dicha ideología, dará como resultado inevitablemente y a hechos históricos me remito una sociedad muchísimo más degenerada, incívica e inmoral de que que se partió en un principio; para al menos una gran mayoría de los miembros de la sociedad política en cuestión.

En muchos artículos, se  destaca el impacto económico y social de esta ideología, pero a mi juicio y creo que lo más importante las características y consecuencias “psicológicas” de los que promueven (en general) y padecen dicha ideología. El perverso encaja como guante en mano en el nacionalismo “identitario”.

Occidente se encuentra en una «encrucijada civilizatoria», sobre la que cabría pensar si se trata solo de un momento de «duda» o «zozobra», o nos encontramos irremediablemente en un periodo de descenso y decadencia absoluta.

La hegemonía europea de lo que se denomina la «civilización occidental», ha surgido y alcanzado su auge mundial relativamente hace poco tiempo. Hablando en términos históricos, a partir del siglo XVI surgen los valores occidentales en ese momento de la sociedad mercantil, y más tarde capitalista, con toda su panoplia de valores económicos, morales e ideológicos.

Tras varias y fuertes «sacudidas»: la «reforma luterana» y su respuesta en la «contrarreforma católica», y sus hijos poco pródigos de la sociedad «liberal» de occidente (esto es, el «fascismo» y el «totalitarismo de raíz marxista»), todo parecía indicar, que, tras superar estos peligros que amenazaron y casi consiguieron destruir la hegemonía y civilización occidentales, esta situación podría seguir por unas cuantas décadas o decenios más. No obstante, actualmente acecha un peligro. Me refiero al sentimentalismo como base y móvil en el que se basan los átomos de una «sociedad política», es decir, los individuos que conformamos la misma, a la hora de tomar decisiones a nivel individual o colectivo como «sociedad política».

El sentimentalismo no se debe confundir, como crítica desde posiciones «racionalistas» radicales, o la crítica a los sentimientos de amor u odio, respeto, desprecio, empatía… que cualquier ser humano desarrolla a lo largo de su existencia con otros. En este caso, entiendo como «sentimentalismo» la total marginación y apartamiento de la «razón» en la toma de decisiones sobre aquellas cuestiones que nos conciernen como «sociedad política». Este fenómeno viene reforzado desde muchas instancias, algunas que representan la «autoridad» aunque no sólo, sino desde el mundo de la empresa, la economía y el sistema productivo, lo que, en mi opinión, lo hace terriblemente más peligroso.

El mundo actual es meramente visual a la hora de que el ciudadano recabe información. Lo visual genera una emoción rápida, frente a lo escrito o lo hablado «imaginería emotiva». Escaso tiempo para reflexionar o pensar, ya que esto requiere «tiempo y esfuerzo», y la sociedad entrante en la «revolución digital» va a velocidad supersónica.

Por otra parte, asistimos a la infantilización del individuo a través de cauces como el «estado de bienestar». La conclusión lógica de este hecho nos lleva a un mayor sentimentalismo que retroalimenta el nivel de  «infantilización». Alienación del individuo a través de un «poder» más blando y anestesiante que en otras épocas históricas en las que era más visible y coactivo.

En este nuevo escenario, educación y pensamiento débil «papá es tu amigo», se «aprende jugando»… no sólo se trasmite una distorsionada percepción de la realidad, que de por sí ya es peligrosa, sino que se intenta crear un mundo a la medida del sujeto, y no que este lo comprenda tal como es. Lo podríamos denominar «romanticismo posmoderno».

Ligado a ello se encuentra la ocultación del sentimiento de fracaso o del «fracaso» en sí, la búsqueda de la felicidad, (si alguien sabe que es en concreto, dicho concepto). Ideas tan curiosas como el thacheriano «capitalismo popular», que, sin duda, ha sido el fermento psicológico y cultural de fenómenos como la «burbuja inmobiliaria» y la posterior crisis por la que nuestra «clase política» aún no ha rendido cuentas ni ha sido debidamente sancionada.

Así llegamos a la ideología «posmoderna» o de la «posverdad» ya que, si no existe ninguna verdad constatable, la razón está de más en las sociedades políticas occidentales de nuestros tiempos.

En conclusión, según la sociología política del siglo pasado y actual, (todos lo podemos constatar empíricamente en nuestra vida diaria), el votante medio a la hora de decidir su voto, como en otras facetas de su vida, no siempre toma las decisiones más «racionales» ni aquellas que más convengan a sus «intereses» de clase, gremiales o económicos.  A mi juicio, esto que per se no sería extremadamente «grave», ha dado últimamente un paso adelante en cuanto a la degeneración de nuestros sistemas políticos. Siendo esto de por sí realmente peligroso en el mundo globalizado que nos movemos, nos pone en «un brete» frente a otros poderes «globales» emergentes. Es decir, nuestra debilidad brota de nuestro propio seno como sociedad, como consecuencia de la actual prevalencia del “sentimentalismo».

En el invierno Franquista, un ministro de Villalba nos hablaba del “Spain is Diferent”, del sol,
de los toros, de nuestro “supuesto” carácter indómito y pasional, como hechos
“diferenciales” y “distintivos” de lo que según el régimen “franquista” eran rasgos distintivos
de lo que era España y lo Español, eran; según el susodicho y el régimen en el que se
insertaba, como alto dirigente político, el conjunto de “hechos diferenciales”, por lo que
acuñó la famosa frase por todos conocida.
Pero a mi juicio, lo más “distintivo”, en lo que une como hecho común, a todos los pueblos
de España, es indudablemente no solo por lo general la recepción tardía y mal digerida de
ideas o filosofías “foráneas”, con escasos teóricos de referencia a nivel “internacional”, y
una interpretación que en ocasiones no se ajusta a la realidad de nuestro país; o bien
responden a intereses de “elites” o el propio “wishful thinking”, del autor un caso muy claro y
paradigmático de ello es el gran Joaquim Costa.
Pero algo mas paradójico y a la par que peligroso, ha sido lo que el mínimo sentido común,
muestra y en otros países se define y se ve así; es decir, que partidos de ámbito
nacionalista como el PNB, el Partido Nacionalista Flamenco, el Partido Nacionalista Gales o
la Liga Norte, no solo son movimientos “reaccionarios”, con tintes xenófobos marcados y
dosis de un alto nivel de odio y clasismo, si no que suponen un peligro para el sistema
democrático en los países en los que se inserta, y se combate con “furor”, por parte del
cuerpo político que no vota estas opciones políticas, las causas por los que se votan a estas
opciones no es el propósito de este articulo, pero seria interesante remarcar que es, sin
duda, de los fracasos mas importantes, (si no el que mas), de cierta izquierda anquilosada,
en el pasado o en un buenismo que no responde a la realidad.
En España puede ser por nuestro “hecho diferencial”, a la hora de interpretar los idearios
políticos, hemos hecho el camino inverso, partidos de alto contenido “reaccionario”,
“conservador”, no olvidemos el “entrecap genetic”, de un expresident de la “Generalitat”,
justificaciones peregrinas de la “secesión” de un territorio, (que es de todos), por una parte
en base a criterios “étnicos” o de adscripción a un ideario “nacionalista”, determinado, a
nuestros “segregacionistas” y “neocarlistas patrios”, se les llama y en muchos casos a si
mismo se denominan, “movimiento transversal”, “interclasista”, “progresista” e incluso
muchas veces “revolucionario”, un sucinto “vistazo” a su ideario y acciones nos muestran
que dista mucho de ser cierto. Recordemos que el “Fascismo”, también intento ser
transversal, con el final por todos conocido, tan absurdo como querer caerle bien a todo el
mundo.
El problema como siempre no es lo que uno se denomina o dice que haga, si no lo que
hace, y en España esta “Iconoclastia” ideológica, nos ha hecho ver a estos movimientos
reaccionarios, bien por interés político de gobiernos centrales, o realmente por
subestimación de lo que el fuego de la “ideología nacionalista”, crea cuando prende, en el
cuerpo político de un territorio determinado, sobre todo cuando cuenta con una maquinaria
administrativa de las mas potentes del estado Español, creer que esto solo era un tema
“cultural” o una chiquillada “folklórica”, pensar que solo se querían concesiones de tipo
económico, (en la historia no solo se ha movido por intereses de tipo material, nuestros
ignaros dirigentes deberán tenerlo en cuenta para el futuro, su corrupción, y su
cortoplacismo, no es la visión de otros ciudadanos del estado, y cuando prende la llama
nacionalista, si cabe menos aún), disfrazándolo de “nacionalismo moderado”, que es como
hablar de “machismo” moderado, “fascismo moderado”, o “racismo moderado”, todo
nacionalista es por ende, secesionista, por que esta ideología del siglo xix tiene como
propósito la consecución de un estado, en criterios “harto” discutibles, pero si para el
marxismo era el “internacionalismo proletario” el fin supremo, para el nacionalismo es el
mundo de la “esfera cultural”, no entender esto es simplemente no saber con quien se juega
uno los cuartos,
Pero si el camuflaje “lingüístico” de lo que es el nacionalismo, por parte de los mismos
individuos que se adhieren a esta ideología, y el “maquillaje”, por cuestiones políticas y
tácticas de la clase política de la “partitócracia” Española, nos ha dejado un panorama
altamente explosivo, cuentan con un aliado muchísimo mas eficaz el “progre posmoderno
Español”, que ante su anuncio como cual profeta “bíblico”, de la crisis del estado-nación, a
mi juicio paradójicamente aunque no solo, perpetrado por ideas “neofeudal -lizantes” como
el nacionalismo, afirmando que se debe comprender, dialogar e incluso pactar, con
personas que no solo hablan e un lenguaje, y valores diferentes a los que no se adhieren al
ideario nacionalista, si no a mi juicio escasamente compatibles, en un régimen de
democracia liberal clásica.
Evidentemente no existe nada eterno y el estado-nación, no es una excepción, los
regímenes políticos mutan y cambian, en muchas ocasiones a peor, o arrastradas por la
sociedad que se adelanta en la acción política, frente a sus dirigentes o “elites”, la cuestión
a mi modesto entender, es si la alternativa es más eficaz y buena para los ciudadanos, o si
será un retroceso a la “edad media”, y una pérdida de derechos ciudadanos, bienestar y
progreso, no olvidemos que la fórmula del estado-nación, ha dado las mayores cuotas de
bienestar, y progreso social e humano, en toda la historia de la humanidad, quizás algunos
detractores del mismo, deberían tener en cuenta esto.
El concepto vacío de la “soberanía” tan inane e inaplicable en la actualidad, ningún Catalán
quizás aunque fuese “soberanista”, desearía mudarse a la “soberana” Guatemala o a la
soberana “Sierra Leona”, realmente los conceptos del siglo xix, han quedado yermos en un
mundo donde todo, para bien o para mal, está interconectado y una realidad “geopolítica”,
que guste o no, a los ciudadanos de a pie, nos sobrepasa.
No es óbice, aunque los enemigos de la decadente Europa, promueven a nivel “geopolítico”,
el “caballo de troya”, del nacionalismo en esta “gerontológica Europa”, que lo demos todo
por perdido, los que creemos en los individuos y sus derechos y dignidad, y no en las
culturas, lenguas, etnias, o elementos metafísicos de difícil clasificación racional, así que
por si hay algún despistado por la península “Ibérica”, cuando hablemos de nuestros
nacionalistas “Ibéricos”, les diría sarcasticamente. ¡¡¡¡¡es la Liga Norte Idiota¡¡¡¡

En los últimos dos siglos hemos sido preso de la ideología de matriz hegeliana, donde la antítesis y síntesis daban tras su destrucción un resultado final, con ello el Marxismo el liberalismo como hijas de la ilustración cada una con su propia finalidad determinista; esto es, la metafísica de la libertad “individual”, cuya finalidad nadie parece saber explicar, a no ser que demos por válidas explicaciones subjetivas, de lo que cada uno entiende por libertad. Y el marxismo cuya aplicación práctica, ha sido no solo un fracaso si no un drama de proporciones enormes, (al menos el aplicado tomando como matriz el estado, y en su versión Staliniana).

Toda esta deriva, totalizante, determinista e incluso con ciertos toques de “nihilismo”, con un desastroso fracaso en vidas humanas, fracasos socioeconómicos y el vacío dejado que lo ha llenado el más inane, pero no menos peligroso para la sociedad que lo cobija, el virus de la posmodernidad.

Quizás de la afilada y certera crítica de Marx al socialismo utópico de Proudhon y demás utopías premarxistas que nacieron en el siglo xix al albor del Industrialismo derivado de la revolución industrial, pudiera salvarse del basurero de la historia, el concepto proudhoniano del “equilibrio” de clases sociales, que no lucha, entiéndase bien, alejado de cualquier tufo, corporativista o reaccionario.

Pero muchísimo antes que el autodidacta revolucionario Francés, el sabio más importante de todos los tiempos Aristoteles, nos hablaba de los tipos de gobierno, su evolución natural a lo largo de la historia, y cuya degeneración de la democracia, nos enseñaba el sabio heleno derivaba en una “demagogia”, quizá hoy tengamos una “demagogia”, añadiendo los epítetos de “partitocrática” y mediática a la ensalada de confusión “posmoderna” a la que nos vemos sujetos, la gente de a pie.

La cuestión es que ¿Por qué no retornamos al equilibrio Aristotelico?, sabemos que siempre existen intereses contrapuestos y tensiones, pero el poder si entendemos el estado como un poder neutro que gestiona, el bien común, y siguiendo la máxima de Montesquieu que había que permanecer en una tensa cuerda para mantener las libertades, de ahí entre otras razones, surgió su teoría del contrapeso entre poderes.

Si en estos dos siglos, generalizando en demasía, no se aplicó debido a estar preso de ideologías deterministas, ¿que lo impide ahora?, sobre todo para los que simplemente desde una “socialdemocracia”, pero de la de verdad, ojo¡¡¡¡pretendemos, equilibrar la libertad del individuo, sin menoscabar la justicia social y los intereses colectivos de la sociedad.

Independientemente de ser llamados “socialfascistas” por las lejanías de la izquierda, o radicales por la cada vez más extrema derecha económica, que ya roza si no ya está en la vía del puro “darwinismo social”, debemos analizar con la mayor objetividad posible, por que el Aristotelismo político; esto es, el equilibrio donde la elite no tenga la supremacía, ni tampoco el cuerpo político sea arrastrado por las pasiones del pueblo, que puede estar en un momento de alta emocionalidad, o conformado como en muchas ocasiones a lo largo de la historia, por una mayoría que usando el tema marxiano, de “lumpen”, arruinan su propia situación o achican o destruyen mentes geniales o sobresalientes.

A mi juicio, por desgracia la cuerda se está rompiendo por el lado más débil, las elites cosmopolitas, las mismas que gentrificar grandes ciudades como Barcelona o Madrid o París, expulsando a sus habitantes originarios, por no poder asumir el costo de un alquiler, que sube para estar a la altura de lo que puede pagar un “yuppie” alemán o Suizo, las que ofrecen 500 euros para 8 horas de empleo, las que realizan reformas lesivas para las clases medias y trabajadoras, pero que después se quejan de que no haya tasas de natalidad decentes, aunque siempre tendrán a un ejército de hambrientos del 3 mundo que tiraran los salarios a la baja, se preguntan el ascenso de la “ultraderecha” en muchos barrios del extrarradio de las grandes ciudades europeas, quizás y no solo, estas pinceladas a los que consciente o inconscientemente fomentan esto, les pueda dar una idea.

La destruccion de el estado del “bienestar” tras la máscara de la libertad individual, el emprendedor en un medio de cada vez más creciente “miseria”, pensiones irrisorias, de las que muchos padres de familia viven, tras volver a casa de sus suegros con la provecta edad de 50 años.

Ahora ya no existen ideologías que encorseten los hechos o las actitudes a realizar en el campo de la acción política, simplemente poco inteligentemente las elites cosmopolitas, liberales están haciendo algo incluso perjudicial para sus intereses a largo plazo, quizás estemos ante el comienzo de un neofeudalismo de cariz digital y globalizado, pero dista mucho de ser un régimen de libertades, donde la mayoría podamos acabar viviendo con un mínimo de dignidad y prosperidad.

Sin radicalidad de ningún tipo, sin acciones extremas, sin demagogia, pongamos todos a mantener el equilibrio del cuerpo político, tensar la cuerda y romperla solo va en perjuicio, de todos, y si no es así, a los que nos perjudica preparémonos para defender lo nuestro.

Defenderlo no es quemar containers, para ayudar a que los que recortan en educación y sanidad no puedan ser juzgados en su república o finca particular, significa no reformas laborales que son la miseria y la imposibilidad de hacer una vida mínimamente normal para muchos ciudadanos, significa asumir que el papel de nuestro país es secundario, pero dentro de los márgenes que nos dan, aun se pueden hacer muchas cosas, o al menos intentémoslo.

Los regímenes políticos así como los estados como tampoco los países son eternos; lo que les sucede puede mantener la estabilidad de lo anterior, superar su estado de desarrollo y perfeccionarlo o bien degenerar la estructura sobre la que se desarrolla la sociedad política. Todos los indicios parecen apuntar (con todo el riesgo que la profecía política tiene) de la degeneración de la democracia liberal, tal como hoy la conocemos.

En primer lugar el estilo y funcionamiento feudatario de la democracia futura, tras la crisis continua del estado – nación y su fragmentacion en naciones étnicas lideradas por caciques locales, en colaboración con entidades paraestatales que en muchos casos solaparan las funciones del estado moderno (ANC, CDR, crimen organizado), aunque es muy precipitado preveerlo, quizás ha diferencia de la época feudal de la edad media, quizás la seguridad jurídica para el mercado se mantendrá, mientras que la de la sociedad civil se vayan achicando.

De creyentes por qué el renacimiento en primer lugar de la religiosidad teologal, en religiones tradicionales como el Islam, Judaísmo o cristianismo, o secundarias o demoníacas (New Age, espíritualidad light), junto con las religiones laicas (nacionalismo, posmodernismo, ideologías utópicas apoyadas por el poder),tras dos siglos de predominio del racionalismo, y el renacimiento del sentimentalismo romanticoide, creará y esta creando una masa de ciudadanos «disonantes cognitivos», que no podrán interpretar la realidad con objetividad y certeza, lo que entre otros problemas gravisimos dará manos libres a la acción de los políticos sin que tengan control de ningún tipo.

En tercer y último lugar de mercado, donde lo público se irá achicando cada vez más, desde cárceles o calles privadas, donde las funciones como la seguridad irán cayendo más en manos de las nuevas agencias de seguridad (eufemismo para denominar a los mercenarios de toda la vida). Donde el mercado sin trabas en nombre de la «flexibilidad laboral» o la «movilidad geográfica», creará individuos sin proyecto de vida ni estabilidad, eso sí tendrán un mercado pletórico, entre otros productos de libros de autoayuda y «coaching».

Estos indicios a mi juicio ya se están produciendo levemente en nuestros días, en concreto en España tenemos indicios más que preocupantes una sociedad anestesiada a base de subvención y analgésicos y una capacidad de autoengaño notable, nos depara un futuro descrito en este artículo ; sólo cabe de que el análisis sea equivocado o haya soluciones drásticas que puedan remediar el tránsito hacia esta forma degenerada de democracia.

Si ya muchos expertos en la materia , que discuten las posibles definiciones de lo que fue el fascismo del siglo pasado, y de si existe lo que muchos han dado en llamar “fascismo postmoderno o Postindustrial”,lo que esta claro , sobre  todo  los que  vivimos en zonas donde el componente  etnico-tribal es tan importante ; y pese a lo que   busca el secesionismo es fraccionar una parte del Estado para quedarse con la parte que según los simpatizantes de esta causa es  un derecho historico  u etnico que les pertenece por derecho , a diferencia del  fascismo  que pretende tomar el poder del estado en si prexistente.

Debemos reconocer  que existe en su lengÜaje  habitual  un uso de un lenguaje o sloganes que por su contundencia, y por que no decirlo agresividad con el discrepante,  e incluso en actitudes  personales  y psicológicas  de intento de control o arrinconamiento del contrario, (muy similar al de muchas sectas  religiosas de tipo destructivo, incluso disponen de un manual de «Guerra Psicológica») pero mas allá de esto  en el aspecto psicologíco «Ellos contra nosotros»  no  juzgar con códigos de conducta normales según sea o no  procesistas en todos los ámbitos de la vida, la estigmatización , la declaración de la  muerte  social de ciertos sujetos no  «Afines», los juicios o  generalizaciones , la propaganda conspirativa  y agresiva  y monotemática.

Pero  el aspecto mas negativo , (si entendemos  que esto se  busca para que los habitantes de cataluña , supuestamente  vivan mejor) se produce  en saber  si de producirse esa  hipotetica independencia habra merecido la pena  ese coste psicologico y social,  ademas del economico que esta ideologia ,  u dogma  nos  ha causado a todos los  ciudadanos de esta nacion o comunidad  autonoma  según que se le pregunte, pero los datos apuntán a no ser optimista, no solo la decadencia relativa de Cataluña , España  y por que no decirlo Europa, unido,que como el  fascismo  y no solo por el sistema educativo, si no por ser el unico sistema efebocratico (destancando la  juventud , el impetu, la  fuerza e la irracionalidad), aliñada con  la cantidad adecuada de odio insuflado, realmente el Estado Español, tiene un problema , no solo con la unidad territorial (que eso seria lo menos grave a mi entender) si no con los derechos civiles y con una regresión neofeudal que se esta  viviendo en toda Europa, incluso  y esto es lo mas  grave, fomentada por muchos  gobiernos  y poderes subestatales y Europeos. El lenguaje «els carrers serán sempre nostres» un «sol poble» este aserto dificilmente aplicable en sociedades abiertas , que a dia de hoy son  multietnicas  y multiculturales, aunque muchos de ellos tengan para si estos asertos secesionistas (no olvidemos que  tambien habia negros  e indios en las tropas confederadas durante la guerra  civil Norteamericana).El  peligro real o no de que lo Catalán desaparezca (saber lo que es catalán  o no es dificil saber cuando todas las culturas se  influyen incluso cuando son  hostiles o están en guerra) mantener  una identidad eterna  e etera  incluso  por encima de los individuos y sus derechos pudiendo  sobrepasar cualquier limite (listas negras,  intervención de correos de personas o funcionarios no afines), como  un gran mundo orweliano, estamos ante una espiral de contumancia que no llevara  a ningun lado mas que a la  frustración de ambos bloques,y tambien al empozoñamiento de la convivencia.

Si lo unico que se le puede pedir a un  dirigente politico si no al menos la  busqueda del bien común, es que  no cause daños o perjuicios a la colectividad, nos encontramos de modo indirecto ante la desidia e  inepcia de este sistema politico  y su clase dirigente , hoy hablamos de Cataluña, pero en otros aspectos de la  vida social  y economica de las Españas, serian tantas cosas destacables que este articulo sobrepasaria con creces un buen tomo, con los resultados, de la mentalidad, valores o disvalores de unas elites que realmente han puesto a los más  humildes frente al carro de la caballos de una realidad nada halagadora.

En cuanto el mentado derecho de autodeterminación (del que si no te declaras fán pasas directamente al clan de las facciosos) solo  habra que mentar los  5 supuestos de la ONU  estamos a la espera de que alguien nos diga si Cataluña cumple tan solo uno de estos  5 supuestos.

Si  entendemos la democracia  un sistema  donde las personas toman de modo racional y al compas de sus propios intereses individuales, gremiales o  de grupo, estamos  antes una realidad donde el sentimentalismo, las emociones y el slogan  fácil  ha desplazado a lo que debería ser un cuerpo  político que sea soberano de sus asuntos conociendo la realidad objetiva (dentro de lo que sea posible), de lo que mas le concierne como sociedad. Pero no nos engañemos  tenemos también una parte de nihilismo de afán destructivo de una sociedad como  bien mentó Vidal-Folch en uno de sus artículos tremendamente aburrida. La metástasis  ya esta extendida en el cuerpo social, ahora esperemos que como aquellos casos de recuperaciones milagrosas pueda recular. Estamos  ante una versión actualizada del fascismo?, solo el tiempo  y los acontecimientos podrá darnos la respuesta.